هل كرهت شخصا اليوم؟
سؤال قد يبدوا عجيبا غريبا عن المعتاد و قد يبدوا صريحا عن المعتاد
و بالرغم من ملائكية الاجابة ..انا لا أكره اي شخص ..أنا انسان طيب حنون ..أنا انسانة لا تعرف الكراهية 
الا ان الواقع يعكس عكس ذلك ..الواقع يصف حالة كراهية غريبة تنتاب العقول بشكل ملحوظ
تبدا الحالة من كراهية الذات!..
أنت تكره نفسك ؟!..
نعم هناك الكثير من يكره ذاته ..بل و يسعي في ذلك بمنتهي الحماس و الفاعلية و كأنه سيحصل علي جائزة ثمينة او ربما لا تقدر بثمن!...
كراهية الذات تبدأ بشكل متستر من حديث ذاتي محبط لاي حلم او فكرة او مشروع تتمناه و ترسخ بداخلك افكار الفشل و الاحباط و الضياع..و انه لا فائدة من اي شيء في اي وقت
و تنتقل الي  سلوكيات تدميرية تدمر بها جسدك من طعام غير صحي و مشروبات ضارة انتقالا الي عادات ضارة كالتدخين بدا من السيجارة مرورا بالشيشة بنكهتها المختلفة - و كانك تنوع في طرق التدمير- حتي المهدئات و المنشطات و المخدرات 
و قد تصل لدرجة الانتحار!!..
أنت تكره نفسك؟!..
نعم هناك من يبتعد عن احبائه و هواياته و اماكنه المفضلة و كل مصادر سعادته 
و يتساءل مندهشا لماذا انا حزين كئيب وحيد؟!...
أنت تكره نفسك؟!..
نعم حينما تفرض علي نفسك تصور ضيق عن قدراتك و امكانياتك و تقلل منها فهذا نوع من الكراهية 
نعم حينما يصاحبك حالة من الغرور و التكبر و تبعد عنك بتصرفاتك اقرب الناس اليك فهذا نوع من الكراهية 
نعم حينما لا تحلم بما تريد و تضع اهدافا و خططا مستقبلية لتحقيق احلامك فهذا نوع من الكراهية 
نعم حينما لا تطور من ذاتك و امكانياتك حتي تحقق ما تصبو اليه فهذا نوع من الكراهية 
نعم حينما تقسو علي ذاتك و تعذبها و تبتعد عن كل ما تحب و من تحب فهذا نوع من الكراهية 
لذا توقف عن كراهيتك لنفسك اذا كنت تريد حياة تتمناها و ليس حياة ترفضها 
توقف عن كراهيتك لنفسك حتي تجد من يحبك حقا ..فلن يحبك أحد و انت اصلا لا تحب ذاتك
توقف عن كراهيتك لنفسك حتي لا تعش طويلا في زمن الكراهية 

أيمن الشاعر 
26/8/2015

read more →

 

الامام علي يطلب خروج أهل المدينة معه لحرب معاوية:

كان الامام علي لما عزم على قتال أهل الشام قد طلب من أهل المدينة إلى الخروج معه فرفضوا ذلك ، 
فطلب عبد الله بن عمر بن الخطاب وحرضه على الخروج معه‏.‏
فقال‏ عبد الله بن عمر :‏ إنما أنا رجل من أهل المدينة، إن خرجوا خرجت على السمع والطاعة، ولكن لا أخرج للقتال في هذا العام، ثم تجهز ابن عمر وخرج إلى مكة،
وقدم إلى مكة أيضا في هذا العام يعلى بن أمية من اليمن - وكان عاملا عليها لعثمان - ومعه ستمائة بعير وستمائة ألف درهم، وقدم لها عبد الله بن عامر من البصرة، وكان نائبها لعثمان، فاجتمع في مكه خلق من سادات الصحابة وأمهات المؤمنين‏.‏

أم المؤمنين عائشة تطالب بالثأر من قتلة عثمان بن عفان 

فقامت عائشة رضي الله عنها في الناس تخطبهم وتحثهم على القيام بطلب دم عثمان، وذكرت ما افتات به أولئك من قتله في بلد حرام وشهر حرام، ولم يراقبوا جوار رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد سفكوا الدماء وأخذوا الأموال، فاستجاب الناس لها، وطاوعوها على ما تراه من الأمر بالمصلحة، وقالوا لها‏:‏ حيثما ما سرت سرنا معك‏.‏

فقال قائل‏:‏ نذهب إلى الشام‏.‏

فقال بعضهم‏:‏ إن معاوية قد كفاكم أمرها، ولو قدموها لغلبوا، واجتمع الأمر كله لهم، لأن أكابر الصحابة معهم‏.‏

وقال آخرون‏:‏ نذهب إلى المدينة فنطلب من علي أن يسلم إلينا قتلة عثمان فيقتلوا‏.‏

وقال آخرون‏:‏ بل نذهب إلى البصرة فنتقوى من هنالك بالخيل والرجال، ونبدأ بمن هناك من قتلة عثمان‏.‏

فاتفق الرأي على ذلك، وكان بقية أمهات المؤمنين قد وافقن عائشة على المسير إلى المدينة‏.‏

المسير الي البصرة:

فلما اتفق الناس على المسير إلى البصرة رجعن عن ذلك، وقلن لا نسير إلى غير المدينة، وجهز الناس يعلى بن أمية فأنفق فيهم ستمائة بعير وستمائة ألف درهم وجهزهم ابن عامر أيضا بمال كثير‏.‏

وكانت حفصة بنت عمر أم المؤمنين قد وافقت عائشة على المسير إلى البصرة، فمنعها أخوها عبد الله من ذلك، وأبى هو أن يسير معهم إلى غير المدينة، وسار الناس صحبة عائشة في ألف فارس‏.‏

وقيل‏:‏ تسعمائة فارس من أهل المدينة ومكة، وتلاحق بهم آخرون، فصاروا في ثلاثة آلاف، وأم المؤمنين عائشة تحمل في هودج على جمل اسمه عسكر اشتراه يعلى بن أمية

فلما اقتربت من البصرة، كتبت إلى الأحنف بن قيس وغيره من رؤوس الناس‏:‏ أنها قد قدمت، فبعث عثمان بن حنيف عمران بن حصين وأبا الأسود الدؤلي إليها ليعلما ما جاءت له، فلما قدما عليها سلما عليها واستعلما منها ما جاءت له، فذكرت لهما ما الذي جاءت له من القيام بطلب دم عثمان، لأنه قتل مظلوما في شهر حرام وبلد حرام‏.

وتلت قوله تعالى‏:‏ ‏{‏لَا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْوَاهُمْ إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلَاحٍ بَيْنَ النَّاسِ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ مَرْضَاةِ اللَّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْراً عَظِيماً‏}‏ ‏[‏النساء‏:‏ 114‏]‏ فخرجا من عندها فجاءا إلى طلحة، فقالا له‏:‏ ما أقدمك‏؟‏

فقال‏:‏ الطلب بدم عثمان‏.‏

فقالا‏:‏ ما بايعت علياً‏؟‏

قال‏:‏ بلى والسيف على عنقي، ولا أستقبله إن هو لم يخل بيننا وبين قتلة عثمان‏.‏

فذهبا إلى الزبير فقال‏:‏ مثل ذلك‏.‏

قال‏:‏ فرجع عمران وأبو الأسود إلى عثمان بن حنيف
فقال عثمان بن حنيف‏:‏ إنا لله وإنا إليه راجعون دارت رحا الإسلام ورب الكعبة، فانظروا بأي زيفان نزيف‏.‏
فقال عمران‏:‏ إي والله لتعكرنكم عركا طويلا
و كانت بالفعل مقولته حقيقية فكنت كل هذه الاحداث بداية لموقعة الجمل الشهيرة 

مسير علي بن أبي طالب من المدينة إلى البصرة بدلا من الشام

بعد أن كان علي بن ابي طالب قد تجهز قاصدا الشام ، فلما بلغه قصد طلحة والزبير البصرة، خطب الناس وحثهم على المسير إلى البصرة ليمنع أولئك من دخولها إن أمكن، أو يطردهم عنها إن كانوا قد دخلوها، فتثاقل عنه أكثر أهل المدينة، واستجاب له بعضهم‏.‏وسار على من المدينة نحو البصرة في نحو من تسعمائة مقاتل، غير أنه استخلف على المدينة تمام بن عباس وعلى مكة قثم بن عباس، وذلك في آخر شهر ربيع الآخر سنة ست وثلاثين‏.‏

المصادر:

1-البداية و النهاية /الجزء السابع /ابن كثير 

2-المنتظم في تاريخ الملوك و الأمم/ الجزء الخامس/ابن الجوزي 

3-الكامل في التاريخ/الجزء الثاني/ابن اثير

و للحديث بقية إن شاء الله 

 

 

read more →

 

تقديم

هي فتنة ليست ككل الفتن

هي الفتنة ربما تكون الاعنف و الأسوء علي مدار التاريخ الاسلامي

هي الفتنة التي تسببت في انقسام الامة الاسلامية الي فرق و طوائف

هي فتنة كانت بدايتها اختلاف علي ثأر ثم تحولت الي إختلاف سياسي ثم إلي حروب و معارك ثم إلي انقسام وصل الي درجة العقيدة

هي فتنة مازلنا نتعثر في تبعاتها حتي الان و صار المسلمين سنة و شيعة و خوارج بعد أن كانوا صفا واحدا

هي فتنة تعد صفحة مؤلمة في التاريخ الاسلامي و كيف لا و قد قتل فيها العديد من صحابة رسول الله رضوان الله عليهم اجمعين

هي فتنة انتهت بمقتل الامام علي بن ابي طالب كرم الله وجهه علي يد خوارجي حفظ كتاب الله بدون أن يفهمه 

هي الفتنة الكبري في الاسلام 

بداية الفتنة 

لما وقع قتل أمير المؤمنين عثمان بن عفان ، كان أزواج النبي صلى الله عليه وسلم أمهات المؤمنين قد خرجن إلى الحج في هذا العام فرارا من الفتنة، فلما بلغ الناس أن عثمان قد قتل، أقمن بمكة بعد ما خرجوا منها، ورجعوا إليها وأقاموا بها، وجعلوا ينتظرون ما يصنع الناس ويتجسسون الأخبار‏.‏

فلما بويع لعلي وصار حظ الناس عنده بحكم الحال وغلبة الرأي، لا عن اختيار منه لذلك رؤس أولئك الخوارج الذين قتلوا عثمان مع أن عليا في نفس الأمر يكرههم، ولكنه تربص بهم الدوائر، ويود لو تمكن منهم ليأخذ حق الله منهم، ولكن لما وقع الأمر هكذا واستحوذوا عليه، وحجبوا عنه علية الصحابة فر جماعة من بني أمية وغيرهم إلى مكة، واستأذنه طلحة والزبير في الاعتمار، فأذن لهما فخرجا إلى مكة، وتبعهم خلق كثير وجم غفير‏.

لماذا لم يثأر الامام علي من قتلة عثمان بن عفان؟

كان أهل الفتنة في هذا الوقت يسيطرون على الأمور في المدينة بصفة عامة، ولهم من القوة والسلاح ما يؤهلهم لذلك، ولم يكن بيد علي بن أبي طالب  في هذا الوقت من القوة ما يستطيع من خلاله أن يقتل قتلة عثمان  دون أن تحدث فتنة عظيمة في الأمصار المختلفة، والتي سوف تثور لهؤلاء القتلة بدافع الحمية، والعصبية، فآثر أن يؤجل محاكمة هؤلاء القتلة إلى حين تثبت أركان الدولة، ثم يتصرف  التصرف الذي يراه مناسبا مع كل من شارك في هذه الفتنة، فمنهم من يقتل كرؤوس الفتنة، والمحرضين عليها، ومن شارك في القتل بيده، ومنهم من يُعزّر كالجهال الذين يظنون أنهم يأمرون بالمعروف، وينهون عن المنكر بهذا الفعل الشنيع، فكل له حكمه، وكانت إقامة هذه المحاكمة في هذا التوقيت من الأمور الصعبة للغاية نظرا لأن كثيرا من الأمور لا زالت بأيدي هؤلاء المتمردين، وهناك الكثير من القبائل الملتفة حول هذه الرؤوس التي أحدثت الفتن

‏

تولية نواب علي و رفض بعضهم 

في سنة 36 هجرية لم تولي أمير المؤمنين علي بن أبي طالب الخلافة، وولي على الأمصار نواباً، فولى عبد الله بن عباس على اليمن، وولى سمرة بن جندب على البصرة، وعمارة بن شهاب على الكوفة، وقيس بن سعد بن عبادة على مصر، وعلى الشام سهل بن حنيف بدل معاوية 

فسار سهل بن حنيف حتى بلغ تبوك فتلقه خيل معاوية فقالوا‏:‏ من أنت‏؟‏

فقال‏ سهل بن حنيف :‏ أمير‏.‏

قالوا‏:‏ على أي شيء‏؟‏

قال‏ سهل بن حنيف:‏ على الشام‏.‏

فقالوا‏:‏ إن كان عثمان بعثك فحي هلا بك، وإن كان غيره فارجع‏.‏

فقال ‏سهل بن حنيف:‏ أو ما سمعتم الذي كان‏؟‏ (يقصد مقتل عثمان بن عفان رضي الله عنه)

قالوا‏:‏ بلى‏.‏

فرجع إلى علي‏.‏

وأما قيس بن سعد فاختلف عليه أهل مصر فبايع له الجمهور، وقالت طائفة‏:‏ لا نبايع حتى نقتل قتلة عثمان، وكذلك أهل البصرة، وأما عمارة بن شهاب المبعوث أميرا على الكوفة فصده عنها طلحة بن خويلد غضبا لعثمان، فرجع إلى علي فأخبره وانتشرت الفتنة، وتفاقم الأمر، واختلفت الكلمة‏.‏

وكتب أبو موسى إلى علي بطاعة أهل الكوفة ومبايعتهم إلا القليل منهم

مخاطبة أمير المؤمنين لمعاوية ابن ابي سفيان 

بعث علي إلى معاوية كتبا كثيرة فلم يرد عليه جوابها، وتكرر ذلك مرارا إلى الشهر الثالث من مقتل عثمان في صفر، ثم بعث معاوية طومارا (صحيفة) مع رجل فدخل به على علي فقال‏:‏ ما وراءك‏؟‏

قال‏:‏ جئتك من عند قوم لا يريدون إلا القود كلهم موتور، تركت سبعين ألف شيخ يبكون تحت قميص عثمان، وهو على منبر دمشق‏.‏

فقال علي‏:‏ اللهم إني أبرأ إليك من دم عثمان، ثم خرج رسول معاوية من بين يدي علي فهم به أولئك الخوارج الذين قتلوا عثمان يريدون قتله، فما أفلت إلا بعد جهد‏.‏

امير المؤمنين يقرر محاربة أهل الشام و معاوية 

عزم علي رضي الله عنه على قتال أهل الشام، وكتب إلى قيس بن سعد بمصر يستنفر الناس لقتالهم‏.‏وإلى أبي موسى بالكوفة، وبعث إلى عثمان بن حنيف بذلك، وخطب الناس فحثهم على ذلك‏.‏وعزم على التجهز، وخرج من المدينة، واستخلف عليها قثم بن العباس، وهو عازم أن يقاتل بمن أطاعه من عصاه، وخرج عن أمره ولم يبايعه مع الناس،

 وجاء إليه ابنه الحسن بن علي، فقال‏:‏ يا أبتي دع هذا فإن فيه سفك دماء المسلمين، ووقوع الاختلاف بينهم، 

فلم يقبل منه ذلك، بل صمم على القتال، ورتب الجيش، فدفع اللواء إلى محمد بن الحنفية، وجعل ابن العباس على الميمنة، وعمرو بن أبي سلمة على الميسرة، وقيل‏:‏ جعل على الميسرة عمرو بن سفيان بن عبد الأسد، وجعل على مقدمته أبا ليلى بن عمرو بن الجراح بن أخي أبي عبيدة، ولم يبق شيء إلا أن يخرج من المدينة قاصدا إلى الشام

 حتى جاءه ما شغله عن ذلك كله الا و هو موقعة الجمل 

المصادر:

1-البداية و النهاية /الجزء السابع /ابن كثير 

2-المنتظم في تاريخ الملوك و الأمم/ الجزء الخامس/ابن الجوزي 

3-الكامل في التاريخ/الجزء الثاني/ابن اثير

و للحديث بقية ان شاء الله 

read more →

read more →

read more →

هل هذا هو الحب؟...

حينما ينتفض قلبك فجأة و بلا أي مقدمات لمجرد رؤياها..

و يخفق بشدة و بلا توقف فرحا و ابتهاجا لمجرد لقاء 

هل هذا هو الحب يا صديقي؟..

كم من مرة إلتقيت فيها مع أجمل الفتيات

و لكني دائما اراها الاجمل 

بل و اراها المثال الامثل للجمال

هل هذا هو الحب يا صديقي؟...

كم مرت قصة حب في مسيرتي

و لكن فجأة تكتشف ان كل ما مر  في حياتك

ما هو الا تخرصا و خرافات و اضغاث احلام

لأن معها وجدت الحلم الحقيقي 

و وجدت معني اللهفة و الاشتياق و الحنين

هل هذا هو الحب يا صديقي؟..

كم تعلم كم اعشق براءة و شقاوة الاطفال.

و معها اشعر كأني أري طفلتي الصغيرة

 و أنا أري البراءة و الشقاوة و الاندفاع

فيطير قلبي فرحة و ابتهاج و انطلاق

هل هذا هو الحب يا صديقي؟..

 و أنا لا استطيع ان اتوقف من ان تأملها

حتي تشبع عيناي من رؤياها

و حتي ترتوي روحي من لقائها

 هل هذا هو الحب يا صديقي؟..

حين تغيب اشعر بالغربة و الوحدة

و أكون كالغريق اتعلق باي امل قد يقودوني اليها

و حين تحزن اشعر و كأن جبل الاحزان اطبق علي صدري

و اتمني من الله ان يسعدها

و ان يمحو كل اثر للحزن في حياتها

هل هذا هو الحب يا صديقي؟

اغار عليها ؟؟..

نعم اغار و كأنني صرت انسان اخر لم اعهده في حياتي

اغار عليها من اي رجل يقترب منها

و من كل روح ذكرية قد تكون بالقرب منها

هل هذا هو الحب يا صديقي؟

تبعثرت اوراقي و صرت مشتاتا من فقداني لها

فخبرني يا صديقي و لا تخشي

هل انا احبها حقا؟؟

و هل ما امر به

هو حقا حب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

أيمن الشاعر 

23/3/2012

read more →

يا صديقي من النادر ان اراك قلقا حذرا مرتبكا

تجمع ما بين السعادة و الحذر

ما بين العشق و الخوف

ما بين اليقين و الشك

ما بين التخطيط و التسرع

ما بين الرغبة في الاعتراف

و الصبر حتي تتحسن الظروف

يا صديقي اعلم ان الامر صعب عليك

لانك لم تعتاد تلك الظروف 

واعلم ايضا ان الحب بالنسبة لك ليس مجرد مرحلة في حياتك

بل هو حياة علي مراحل

اعلم انه من الصعب ان تحب 

واذا احببت فمن الصعب ان تعشق و ان تصل الي درجة الهيام

لكنك يا صديقي احببت 

بل وعشقت بل و ذبت هياما في حبها

بل والادهي ان عقلك بكل تلافيفه يشتعل تفكيرا بها

اعلم ان الحب بالنسبة اليك شيء أفتقد 

واعلم انك تحتاج الاستثناء في حياتك

لتبقي سعيدا مسيطرا مهيمنا علي حياتك

واعلم انها بالنسبة اليك هي كل معالم الاستثناء

فمعها تتحول كليا في كل شيء 

في كلاماتك ..في افكارك ..في طموحاتك ..بل و حتي في احلامك

نعم انت تحبها يا صديقي

وتتمني اليوم الذي تكون قادرا علي الاعتراف بهذا الحب

فادعوا الله يا صديقي ان يرتب لك الامور

وان ييسر لك الاحوال

اللهم امين

أيمن الشاعر 

9/9/2011

read more →

يا صديقي كم هو ممتع ان تكون سعيدا

و الاكثر امتاعا ان تجد سعادتك مع من تحب..

فالحب مدارس يا صديقي و ثقافات و اهواء..

فهناك من يقيدك بحبه و هناك من يطلق الطاقات

هناك من يحنو عليك و هناك من يهيل عليك الانتقاد

لكني احسبك محظوظا و انا اري الابتسامة علي شفتيك

اراك مشرقا يا صديقي و متجددا و ناسيا الارهاق

كنت منذ لحظات منهكا عابسا هائما

و للحظه اشرقت و انطلقت و صرت بركانا من الطاقات

يقولون الحب يصنع المعجزات و لكن معك فالامر مختلف

فهي من تصنع معك الاعجاز..

ربما لهذا تحبها و ربما لأنك لم تجد ذلك مع الالاف..

شخصيات كثيرة تدور حول فلكك

لكن قلبك و عقلك يدوران في كونها الخاص

أيمن الشاعر 

18/5/2011

read more →

لماذا شعرت أن هذا لقائنا الاخير

 لماذا شعرت بالخوف عند الوداع...

لماذا الدموع تنهمر من عيناي..

و قلبي يصرخ بالعذاب..

لماذا أراك و كأن روحك لم تعد كما كانت

و روحي تنخلع من فؤادي

لماذا بكينا سويا

لماذا تمردنا علي الوداع..

لماذا شعرت أنني الحلم و أنك الواقع

أنا الماضي و أنت المستقبل

هكذا قالت لي تلك العبارة

و دموع غزيرة تنهمر من عيناها الجميلة

لكن الكلام تبخر من فمي

و كأن الحروف ذهبت بلا رجوع

ربما لانها تقول ما كنت اريد ان اقول

و ربما لانها قالت ما كنت اخشي ان تقول

اليوم هو يوم الوداع

و الغد لا يوجد لقاء

لكني الان قادر علي الحديث

في وقت لم يعد هناك مجال للحوار

نعم لماذا؟؟

لماذا أشعر بالوحدة بدونك؟

و كأن العالم كله اختصر في ذاتك

لماذا انتظر ابتسامتك 

و انا اعلم انني لن اراها ثانية

لماذا اترقب رؤياك في احلامي

لأشعر بالأمان و الحنان و الدفء

لماذا بدونك أشعر بالكآبة

و كنت معك كائن مفعم بالسعادة

لماذا كتبت علي قبرك

نعم لم تموتي أنتِ بل روحي أنا من ماتت

لماذا افتقدت الاهتمام و الاحتواء

ربما لانك المصدر و كل من حولك مجرد جفاء

اكتب اليك و انا اعلم انك ستفهميني 

حتي و ان كان الموت حائلا بيننا

اكتب اليك و انا اعلم انك ستقرئي ما بين السطور

و سأجد ردك مسجلا في اذهاني

أكتب اليكِ لأنك دفعتني الي الكتابة

و علمتني أن أعبر عن ذاتي

الأن علمتي لماذا روحي تغيرت

لأنها رحلت معك

الان علميتي لماذا بكينا

لأن الاجساد لن تلتقي ثانية

لكن روحنا دائما ستظل سويا

بقلمي

شيماء يوسف

أيمن الشاعر

read more →

يا صديقي مالي اراك هائماً..
و نظرات الشرود تطل من عينيك 
اتفكر لماذا كنت سعيدا عندما تكلمت معها..
أو لماذا كنت شغوفا و انت تستمع اليها..
أو لانك كنت تتمني ان يطول الحديث..
أو كنت تتمني ان تبقي بجوارها الي الابد..
يا صديقي حقا كم انت غريب..
تتفاول بها بمجرد ان تراها في احلامك..
و تجتاح السعادة ملامحك لمجرد انك تراها..
ويتحرك قلبك بشدة لحظه اقترابك منها..
يا صديقي كما انت عاشق ..
فأنت متيم بكل الالوان..
عبر عن اشتياقك لها و اكتب لها...
اشتاق اليكي مثلما تشتاقي إلي..
بالأمس كنت بعيدة المراد..
والغد بأذن الرحمن قريبة بلا ابتعاد..
سأكون مخلصاً لكي دائماً..
و مستعدا لكل المحن و العقبات..
فساعدني يا ربي..
و ألهمني الصبر و الأجتهاد..
فبدونك لا امل في اي نجاح..
أيمن الشاعر 
4/5/2011 

read more →