لِقَوْمٍ يَفْقَهُونَ : المذاهب الفقهية في الإسلام


المذاهب الفقهية في الإسلام

ظهرت الأحكام الفقهية على يد الرسول محمد "صلى الله عليه وسلم"، حيث كان يتنزَّل القرآن بالأحكام الشرعية، وكان النبي يُبيِّن هذه الأحكام للناس ويُفصِّلها  ويُحدِّد شروطها، ويرسم الطريق القويم لكيفيتها وتنفيذها بقوله أو فعله أو تقريره.
ثمَّ بدأت تظهر المدارس الفقهيّة بسبب تطوُّر الحياة والحاجة لتبيان مختلف المسائل المُستجدَّة.
تقوم المذاهب الفقهية على استنباط الأحكام الشرعية من الأدلة الواردة في القرآن والسنة وفق قواعد وأصول فقهية محددة.
ويمكن تسميتها مدارس فقهية لاتفاقها في العقيدة والأصول والشريعة ولكن قد تختلف قليلا في الأحكام المستنبطة في حال كانت ضُمن مذهب واحد.
  • مذاهب الائمة الأربعة من أهل السنة والجماعة:


هم حسب ترتيبهم التاريخي كالاتي:

  • الإمام أبو حنيفة النعمان: (150-80 هـ/ 699-767م) فقيه وعالم مسلم ومذهبه الحنفي. ويُعد أبو حنيفة من التابعين، فقد لقي عدداً من الصحابة منهم أنس بن مالك، وكان معروفاً بالورع وكثرة العبادة والوقار والإخلاص وقوة الشخصية. كان أبو حنيفة يعتمد في فقهه على ستة مصادر هي: القرآن الكريم، والسنة النبوية، والإجماع، والقياس (وهو إلحاق فرع بأصل فيه نص بحكم معين من الوجوب أو الحرمة) ،والاستحسان (وهو طلب الأحسن )، والعُرف والعادة (ما استقر في النفوس من جهة العقول، وتلقته الطباع السليمة بالقبول) .تأسس المذهب في بغداد (العراق) .


  • الإمام مالك بن أنس: (179-93هـ / 711-795م) فقيه ومحدِّث مسلم ومذهبه المالكي. اشتُهر بعلمه الغزير وقوة حفظه للحديث النبوي وتثبُّته فيه، وكان معروفاً بالصبر والذكاء والهيبة والوقار والأخلاق الحسنة، ويُعدُّ كتابه "الموطأ" من أوائل كتب الحديث النبوي وأشهرها وأصحِّها، وقد اعتمد الإمام مالك في فتواه على عدة مصادر تشريعية هي: القرآن الكريم، والسنة النبوية،والإجماع، وعمل أهل المدينة، والقياس، والمصالح المرسلة (جلب المنفعة، ودفع المضرة)، والاستحسان، والعرف والعادات، وسد الذرائع، والاستصحاب (الحكم بثبوت أمر أو نفيه في الزمان الحاضر أو المستقبل بناء على ثبوته أو عدمه في الزمان الماضي). تأسس المذهب في المدينة المنورة (الحجاز).

  • الإمام محمد بن إدريس الشافعي: (204-150هـ / 767-820م) مؤسس علم أصول الفقه، وهو أيضاً إمام في علم التفسير وعلم الحديث، وقد عمل قاضياً فعُرف بالعدل والذكاء. وإضافةً إلى العلوم الدينية، كان الشافعي فصيحاً شاعراً، ورامياً ماهراً،  ومذهبه الشافعي. فقهه على خمسة مصادر هي: القرآن الكريم، والسنة النبوية، والإجماع، والقياس و قول الصحابي اذا لم يعلم له مخالف .تأسس المذهب في بغداد و مصر.

  • الإمام أحمد بن حنبل:  (241-164هـ / 780-855م )فقيه ومحدِّث مسلم، اشتُهر بعلمه الغزير وحفظه القوي، وكان معروفاً بالأخلاق الحسنة كالصبر والتواضع والتسامح،ويُعدُّ كتابه "المسند" من أشهر كتب الحديث وأوسعها. ومذهبه الحنبلي. أصول المذهب الحنبلي وأصحابه من بعده هي: القرآن الكريم، والسنة النبوية، وفتوى الصحابي، والإجماع،والقياس، والاستصحاب، والمصالح، والذرائع.
  • تأسس المذهب في بغداد.


  • مذاهب الشيعة:

المذهب الجعفري هو المذهب الفقهي الذي يتبعه أتباع المذهب الشيعي، وهو يشمل جميع التعاليم التي تلاها الرسول محمد والأئمة الاثنا عشر في فترة إمامتهم منذ 11 هـ لغاية 255 هـ. مصادر التشريع الشيعي هي القرآن الكريم و السنة النبوية و أحاديث أهل البيت و إجماع أقوال العلماء و الدليل العقلي   · 
  • مذاهب أقل انتشارا:


  • المذهب الزيدي: يُنسب إلى زيد بن علي بن الحسين (122هـ) وهو قريب جدًّا إلى فقه أهل السنّة.

  • المذهب الإباضي: مؤسِّسه عبد الله بن إباض التميمي (86هـ)  ويعتمد على القرآن والسنة وإجماع الطائفة الإباضية والقياس.
  • المذهب الظاهري: مؤسِّسه داود الظاهري (270هـ)، وقد نشر هذا المذهب وأقامه علي بن حزم الأندلسي (456هـ) وانتشر المذهب في الأندلس وشمالي إفريقيا، ثم انقرض أتباعه، ويحاول كثير من المعاصرين إحياءه والتمسك به.



  • مذاهب مندثرة أو غير مشهورة:


  • الإمام عبد الرحمن بن عمرو بن يحمد الأوزاعي ومذهبه الأوزاعي تأسس المذهب في بلاد الشام.
  • الإمام الليث بن سعد (مصر).
  • الإمام عطاء بن أبي رباح (مكة المكرمة).
  • الإمام مجاهد بن جبر (مكة المكرمة).
  • الإمام سفيان الثوري (الكوفة).
  • الإمام الحسن البصري (البصرة).
  • الإمام عامر بن شراحيل الشعبي (الكوفة).
  • الإمام إسحاق بن راهويه (خراسان).
  • الإمام سفيان بن عيينة.
  • الإمام محمد بن جرير الطبري.

انتشار المذاهب في العالم الاسلامي:



تنتشر جميع المذاهب في مختلف الدول الإسلامية، والمذاهب المنتشرة بشكل كبير في هذه الدول هي:
  • المالكي في عموم المغرب العربي وأفريقيا والسودان وصعيد مصر والإمارات العربية المتحدة والكويت ومسلمي فرنسا
  • الحنفي في شمال مصر ووسط أسيا وتركيا وأفغانستان وباكستان والهند ودول آسيا الوسطى
  • الشافعي في القرن الأفريقي وجنوب شرق آسيا وسنة العراق واليمن
  • الحنبلي في السعودية والامارات والكويت ومناطق في سلطنة عمان
  • الجعفري في العراق والبحرين وشيعة الكويت وأذربيجان وإيران
  • الزيدي في اليمن
  • الإباضي في سلطنة عمان وجربة وواد ميزاب وجبل نفوسة والزنجبار .
و للحديث بقية أن شاء الله
المصادر:
الموسوعة الحرة ويكيبيديا  




0 التعليقات:

هل تحب نفسك؟

0 التعليقات:

الحب و المنطق

0 التعليقات:

قصيدة طبيبة الشعراء

قصيدة طبيبة الشعراء


قلبي أديم فهوي في غيبات   .. من دائي فضاع كل رجائي
ياللصديق استبد بي و ما في      .. القلب مثقال ذرة بغضاء
تائه ابحث عن أحلامي  ..في عالم تضاعف فيه رحائي
أني ضائع ضائع في حياتي ...وصار عقلي مجرد أشلاء
أطيب قلبي أنا أم أني ..فتي متفرد من الضعفاء 
ضعيف بسلامي ,ضعيف..بأشعاري ضعيف بشقائي
لهو طوافي في البلاد و لوعة..في لوعة بحثي عن رفقاء
أأجد صديق واحد في ..عالم صار الصديق هواء
شاك ألي القمر تضارب احوالي ..فيجيبني بكلماته الجوفاء
باك علي الاماني الطوال فليت لي..قلبا صلدا كصخرة صماء 
مهما انتابها موج ظلت ..صامدة ضد العواصف الهوجاء 
و العقل يئن لوعة و ضيقا ..كمدا كطفل غطته الأقذاء
و العالم حولي قريح جفنه .. يتغاضي عن جرائر الامساء
و بينما العقل في حيرته..بزغ النور و عمت الاضواء
فيا آلهي ماذا أري .. أأجد النور يتحرك إزائي
فيا للسماء ماللي أري.. أأجد النور يتجسد كحسناء
حسناء ضيقة الأعين  ..تمتلك بشرة بيضاء
فمها دقيق صاغه خالق  ..صاغ ذلك العالم المترائي
ترتدي رداء ابيض رائع ..كملاك جاء من السماء
ثاوية علي بدر أعظم فليت ..لي تلك المكانة و هذا الكبرياء
يجتاحها فكر متواصل بلا مدي ..بدا يهز السقم في أعضائي
مدت إلي يدها متبسطة   ..باديه الكلام بلا جفاء
طبيبة هكذا هي تعالج  ..القلوب الحائرة حتي الشفاء
و تطيب جراح الماضي القاسي .. بحنكة و مهارة بلا دهاء
تعانق فؤادي المريض بإبتسامة  ..رقيقة جميلة مليئ’ بالنقاء
تحدث عقلي دوما بالمشاعر ..التي تفيض دوما بالصفاء
يجري في عروقها و عروقي  .. دما يمنح للآخرين بلا استثناء
بدت تقول انها إنسانة  .. تبحث عن روح بلا رياء
و تخاطب العالم الواسع المترائي   ..بحكمة تصير عبرة للرائي
و تناوش ملوك الظلام   ..لتنقذ الروح من الفناء
و تقطع أرؤس الضلال   ..لتمحو بجسارة مشاعر البغاء
تناور و تحاور المشاعر  ..الساكنة الباحثة عن الإحياء
دوما تدور في دوامة واسعة  ..من الأفكار الداعية إلي البقاء
كأنها انسان وحيد معذب ..صار تائه ضائع في صحراء
يتلهف شوقا و املا دوما  ..بحثا عن واحة يرتع فيها الماء
طبيبة أنا هكذا قالت  ..أبحث دوما عن جنة خضراء
جنة اشجارها الآمال الجميلة  ..يحتويها دائما أكرم رداء
و فروعها مكارم الاخلاق  ..التي تبعثرت في العالم بلا احتواء
و ثمارها الاحلام العريضة ..التي بها صنع الحضارة القدماء
و أزهارها الحب و الآخاء   ..اللذان محيا فضاع الفداء
و أن أشيد بداخلها قصر  ..من الحب فما أعظم هذا البناء
تحدثت كثيرا لكنك صامت ..فمالي اراك في تلك الكآبة الخرساء
ألست شاعر ملهم في عالمك ..أم ذهبت بروحك إلي عالم الاباء
فقلت واطبيبتاه لقد صارت روحي ..مدنسة في عالم من الاهواء
تحاول الخروج و لكن كيف ..و حولها يحوم أنصار الرثاء
تشتاق للعلاج فهل أجد  في ..جعبتك ما يجلب الشفاء
طبيبتي زحف الداء في جسدي .. فهل أجد لديك دوائي
قالت تناول إكسير الحياة ..ليخرج ما في داخلك من البلاء
و يجعلك تنسي ماضيك القاسي ..ولا تنظر ابدا عبر مرآة سوداء
 سأحاول هكذا قلت و سأرفع ..مكانتي إلي عالم الامراء
طبيبتي أعدت لي روح مسلوبة ..فلن أنسي جميلك حتي مسائي
وسأظل أمحو اثار الهزيمة ..من عالم غاب عنه السناء
طبيبتي أبحث دوما ساعيا عن ..صداقتك لربما وجدت عزائي
أو أجد وجه حسن و قلب ..أبيض و عقل يتقبل آرائي
أو أجد طبيبة عظيمة تظل  ..بجواري تحارب انصار الرياء
طبيبتي مهما أطلت فلن أكون..بقادر علي وصف ما بك من بهاء
شاعر نعم أنا لكنك  ..ستظلي دوما طبيبة الشعراء 
أيمن الشاعر 1999

0 التعليقات: