لِقَوْمٍ يَفْقَهُونَ : أركان و شروط صوم رمضان

 

صوم رمضان في المذاهب الفقهية الاربعة 

اركان الصوم: 

• عند الحنفية و الحنابلة:

للصيام ركن واحد ألا و هو الإمساك عن المفطرات 

النية و الصائم شرطان خارجان عن مفهوم الصيام و لكن لابد منهما.

• عند المالكية:

اختلفوا, فقال بعضهم: إن الصيام ركنين : الإمساك و النية فمفهوم الصيام لا يتحقق إلا بهما.

و رجح بعضهم أن النية شرط لا ركن , فمفهوم الصيام يتحقق بالإمساك فقط 

• عند الشافعية:

أركان الصيام ثلاثة: الإمساك عن المفطرات و النية و الصائم

شروط الصيام:

في المذاهب الفقهية الأربعة للسنة

عند السنة تنقسم شروط الصيام إلي شروط وجوب , و شروط صحة , و شروط أداء

• شروط الوجوب: 

• عند الشافعية: 

1) البلوغ : يؤمر به عند عمر 7 سنوات أن أطاقه و يضرب علي تركه عند عمر 10 سنوات 

 2) الإسلام : لا يجب علي الكافر وجوب مطالبة اذا أسلم أما المرتد فإنه يجب عليه وجوب مطالبة عند عودته للاسلام 

3) العقل : لا يجب علي المجنون الا عند الافاقة من مرضه , و السكران أن كان متعمد السكر فيلزمه قضاؤه و ان كان غير متعمد لا يطالب بقضائه , و المغمي عليه فيجب عليه القضاء 

4) الإطاقة حسا و شرعا , فلا يجب علي من لم يطقه لكبر أو مرض لا يرجي شفائه منه لعجزه حسا و لا علي حائض لعجزها شرعا 

• عند الحنفية: 

1) الإسلام

2) العقل

3) البلوغ 

• عند المالكية:

1) البلوغ

2) القدرة علي الصوم

• عند الحنابلة:

1) الإسلام 

2) البلوغ

3) القدرة علي الصوم 

• شروط الصحة:

• عند الشافعية:

1) الإسلام: فلا يصح من كافر و لا مرتد

2) التمييز:فلا يصح من مجنون و لا سكران و لا مغمي عليه اذا كان التمييز مستغرقا لجميع النهار , أما اذا كان في بعض النهار فيصح , و يكفي وجود التمييز و لو حكما , فلو نوي الصوم قبل الفجر و نام الي الغروب صح صومه 

3) خلو الصائم من الحيض و النفاس و الولادة وقت الصوم و إن لم تر الوالدة دما 

4) أن يكون اليوم قابلا للصوم 

• عند الحنفية:

1) الطهارة من الحيض و النفاس 

2) النية 

• عند المالكية:

1) الإسلام 

2) الزمان القابل للصوم 

3) النية علي الراجح 

• عند الحنابلة:

1) النية: ووقتها الليل من غروب الشمس الي طلوع الفجر 

2) انقطاع دم الحيض 

3)انقطاع دم النفاس

• شروط الوجوب و الصحة معا:

عند المالكية و الحنابلة توجد شروط وجوب و صحة معا..

• عند المالكية:

1) العقل: فلا يجب علي المجنون و المغمي عليه و لا يصح منهما 

أما وجوب القضاء فهو كالتالي: 

1- إذا اغمي عليه يوما كاملا من طلوع الفجر إلي غروب الشمس أو معظم اليوم سواء كان مفيقا وقت النية أو لا , أو أغمي عليه نصف اليوم أو أقله و لم يكن مفيقا وقت النية ..فعليه القضاء بعد الإفاقة 

2-إذا أغمي عليه اليوم أو أقله و كان مفيقا وقت النية فلا يجب عليه القضاء 

و الجنون و السكران مثلا الإغماء

أما النائم فلا يجب عليه قضاء ما فاته و هو نائم متي بيت النية في أول الشهر 

2) النقاء من دم الحيض و النفاس: و متي طهرت قبل الفجر و لو بلحظه وجب عليها تبييت النية , و يجب علي الحائض و النفساء قضاء ما فاتهما من صوم رمضان بعد زوال المانع 

3) دخول شهر رمضان 

• عند الحنابلة: 

1) الإسلام: فلا يجب الصوم علي كافر

2) العقل: لا يجب الصوم علي مجنون

لكن لو جن في أثناء يوم من رمضان أو كان مجنونا و أفاق أثناء يوم رمضان وجب عليه قضاء ذلك اليوم 

أما إذا جن يوما كاملا أو أكثر فلا يجب عليه قضائه بخلاف المغمي عليه فيجب عليه القضاء لو طال زمن الاغماء و السكران و النائم كالمغمي عليه 

3) التمييز: فلا يصح من غير مميز كصبي لم يبلغ 7 سنين      

• شروط وجوب الأداء : 

• عند الحنفية فقط:

1) الصحة: فلا يجب الأداء علي المريض , و إن كان مطالبا بالقضاء بعد شفائه من مرضه 

2) الإقامة: فلا يجب الأداء علي مسافر و أن وجب عليه قضاءه

 و للحديث بقية أن شاء الله 

المصادر:
الفقة علي المذاهب الأربعة -عبد الرحمن الجزيري
نجم الدين الحلي، شرائع الإسلام ج 1 كتاب الصوم
العروة الوثقى ج 2 شرائط وجوب الصوم
السيد أبو الحسن الأصفهاني، وسيلة النجاة، كتاب الصوم